6 Dewa Terbesar Dalam Agama Buddha

Enamdewa.net – Ajaran agama Buddha memperkenalkan kita kepada adanya banyak makhluk, seperti dewa dan dewi. Dimana para dewa dan dewi memiliki otoritas yang lebih tinggi daripada manusia. Dalam agama Buddha, ada banyak sekali dewa dewi. Namun, ada enam dewa terbesar di ajaran agama Buddha dari Tibet seperti berikut:

1. Buddha Shakyamuni

Buddha Shakyamuni adalah Buddha yang sangat bersejarah. Ia hidup sekitar 600 SM dan dianggap sebagai pendiri agama Buddha.

Representasi Buddha Shakyamuni biasanya hampir tidak dihiasi dan menunjukkan kepadanya berpakaian minim. Rambutnya biasanya biru dan kepalanya dikelilingi oleh aura pencerahan. Dia digambarkan dalam posisi meditasi (Dhyanasana) dan memegang mangkuk pengemis di tangan kirinya. Tangan kanan menyentuh tanah (sebuah mudra yang disebut Bhumisparsa atau “memanggil bumi untuk bersaksi” = Buddha telah menyebut bumi sebagai saksi dari jalan menuju pencerahan yang tak terhindarkan). Dua siswa favoritnya mengapitnya di sisi kanan dan kirinya.

2. Buddha Maitreya

Buddha Maitreya adalah Buddha masa depan. Dalam Buddhisme ada 5 Buddha “duniawi”, masing-masing diasosiasikan dengan salah satu dari 5 jaman (Kala) dunia. Buddha Shakyamuni adalah Buddha duniawi dari zaman keempat dan sekarang. Buddha Maitreya adalah Buddha duniawi terakhir, yang diharapkan muncul pada Kala ke-5. Dalam fungsinya sebagai guru besar umat manusia, ia konon akan membawa umat manusia kembali ke agama Buddha.

Maitreya mudah dikenali dari posturnya – dia duduk di “postur Eropa”, dengan kedua kaki di tanah. Dari posisi ini seseorang dapat dengan cepat berdiri dan bangkit – simbol dari apa yang akan datang. Dalam beberapa kesempatan ia juga diwakili berdiri, menunggu waktunya. Selain itu, ia biasanya memakai mahkota dan terjalin dengan bunga. Mudra yang terkait (isyarat tangan) adalah Dharmacakra – isyarat yang mewakili pergantian roda pengetahuan (dalam Buddhisme, roda juga merupakan simbol untuk mengajar).

3. Dewa Manjushri

Manjushri adalah bodhisattva kebijaksanaan dan sastra. Seperti yang diharapkan kemudian, ia memegang arti penting bagi para sarjana dan siswa, yang memanggil dan berdoa kepadanya meminta hadiah pengetahuan dan ingatan.

Bodhisattva sangat mudah dikenali berkat pedangnya. Pedang adalah simbol kebijaksanaan: dengan itu, ikatan kebodohan terputus. Simbol penting lainnya adalah buku di sisinya, bersandar pada bunga lotus.

4. Dewa Mahakala

Mahakala adalah salah satu Dharmapala atau “Pembela doktrin”. Ini sebenarnya adalah hantu, setan dan dewa yang termasuk dalam tradisi lama Tibet yang telah dikonversi atau diadaptasi dari Padmasambhava (lihat di bawah) menjadi agama Buddha. Anda dapat mengenalinya melalui representasi murka mereka. Mahakala sama dengan Dewa Siwa Hindu.

Tidak mudah untuk mengetahuinya, karena ada 75 manifestasi Mahakala yang berbeda. Namun, dia biasanya berdiri. Di tangan kiri depan ia memegang cangkir tengkorak dan di tangan kanan adalah golok Vajra, yang dengannya ia memotong semua sikap negatif dan materialistis. Di dua tangan belakang ia membawa tricorn dan tongkat. Dia mengenakan kulit harimau dan ikat pinggang yang terbuat dari kepala, dan berdiri di atas dua versi yang lebih kecil dari dirinya sendiri. Mahakala memiliki tiga mata dan membawa mahkota 5 tengkorak yang mewakili transformasi racun mental kebencian, keserakahan, kebanggaan, iri hati dan ketidaktahuan. Atribut mengerikan ini melambangkan tekadnya yang tak kenal lelah untuk menebus dirinya sendiri.

5. Dewi Tara

Tara (bahasa Tibet: Dolma) adalah seorang Bodhisattva perempuan. Ada lima variasi dirinya: hijau, putih, biru, merah dan kuning. Dia dianggap sebagai pelindung besar yang menjaga orang dari delapan bahaya utama dalam hidup: kesombongan, khayalan, kemarahan, kecemburuan, pandangan salah, keserakahan, keinginan dan keraguan.

Bisa terlihat dari penempatan kaki yang berbeda. Misalnya, ketika Tara putih duduk dalam posisi meditasi, kaki kanan Tara hijau bertumpu pada bunga lotus kecil. Juga, dalam Tara putih, kita bisa melihat mata terbuka belas kasih di dahinya, telapak tangannya dan solnya. Simbol lain yang dapat kita temukan adalah lotus putih penuh (mewakili hari) atau lotus tertutup biru (mewakili malam). Tangan, keduanya dengan telapak tangan ke arah luar, menunjuk ke arah yang berlawanan: tangan kanan ke bawah (gerakan memberi, kebobolan), dan tangan kiri ke atas (gerakan yang memberikan perlindungan).

6. Padmasambhava

Padmasambhava (kelahiran teratai), juga disebut Guru Rinpoche, adalah pendiri Buddha Tibet yang secara historis berwujud. Dia dianggap sebagai pendiri sekolah tertua Buddhisme Tibet, sekolah Nyingma, tetapi bagaimanapun juga sangat penting untuk semua sekolah lainnya.

Ada delapan bentuk yang berbeda, yang paling umum di antaranya cukup mudah dikenali: ia digambarkan duduk dengan topi khusus dengan penutup telinga terbalik dan pegas di bagian atas. Seperti hampir tidak ada orang lain dalam ikonografi Tibet, Guru Rinpoche digambarkan dengan janggut. Di tangan kirinya ia memegang cangkir tengkorak berisi darah dan di sebelah kanan Vajra (bahasa Sansekerta: petir dan / atau berlian). Dengan siku kirinya ia memegang tongkat sihir, yang ujungnya biasanya trisula menyala.